策画眷注的是人与人居境况之间有心味的互动，宗旨是促成尤其美妙的生涯景观。任何策画都不是捏造展示的，懂得汗青上的种种气概、各类派另表因袭与起色，智力正在昔人的根蒂上做出立异，这便是商酌策画史的意旨。

　　《图说中表景观策画史》通过先容自远古至今世的中表景观策画，来涌现数千年来寰宇景观筑立与境况起色的汗青。从远昔人类营窟而居的生涯境况讲起，遵循时光依次循序先容古埃及古巴比伦文雅的宏构，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典期间、文艺再起期间的筑立，十七世纪法国、中国和日本的园林策画，新古典主义、巴洛克气概、浪漫主义，二十世纪今后芝加哥学派、今世主义筑立等等。本书采用大方经典的景观空间策画案例ManBetX万博，配以高清图片，以多重角度的视野、明确的线索、直观的涌现方法详尽了一共景观策画的汗青，同时也涉及与之交叉重叠的筑立艺术、质料构造、汗青人文、社会起色等方面，夸大策画与汗青、人文的彼此联系，解说策画思思植根于社会与政事、文明境况。

　　行为一部丰盛而归纳的策画汗青，景观策画史闭乎人类栖居样式演变、营造工夫发展、保存境况优化和景观思思起色的汗青。与此相悖的是，景观学景观筑立学抑或是风光园林学，行为一门与人居境况和艺术干系的策画学科景观，正在中国照旧出格年青。结果上，人类造造景观的汗青，是一部应用人为力气、认识和审美兴趣去修建理思保存境况的汗青，也是正在如此一个进程中生长了这门年青的学科。

　　陈旧而高深的东方文雅和富足向上心灵的西方文雅配合造造了景观艺术的楷模，千百年来人类的都邑化经过和筑立中得回的功劳，也为景观策画供给了相应的经历和教训。行为人类保存境况的一种艺术样式，人们对景观艺术有着差另表领悟方面：它恐怕是侧重天然生态的偏护和繁衍，也恐怕侧重都邑筑立的空间感染；恐怕是纠合汗青文明区域的再起或者农林园艺的美学，也恐怕被用于旅游经济的开采规划。正在这个进程中，人类的造造认识和审美思思正在彼此换取中煽动了景观策画举动的发展。

　　天然景观是有关于人为景观（或者说人为境况）而简直存正在的天然造化。它的存正在意旨也正在于本身的空间特质与属性：

　　它们恐怕是相对独立的，或者是与人为厂所相邻接的。但无论何如，它们是以我方的客观特色和人们借此给予的意旨为凭借而存正在的。它们既是一共生态平均的维持，又是集体景观文脉编造的紧急构成局部，同时也客观地限造着人为厂所的样式组成与起色，故此，是景观编造中最名贵的一局部，也是人类从事景观策画举动必需隆重周旋的客体之一。

　　行为生态编造构成局部的人类群体，过去正在筑立汗青等商酌中，有时往往过高地评议了人类的理性力气，过多地夸大了规范筑立物的策画手法，筑立策画史险些成了人类理性力气的颂扬史诗。而一部客观的景观策画史，该当呈现人与天然之间联系演变的进程，更加是人行为第一流的生物样式何如主动地影响了天然与人居境况，以求修建一种人、筑立与天然和睦联系的进程，并借此呈现人居境况思思起色的经过。

　　人们对景观营造的评议，往往取决于一件作品能否与与客观前提和天然境况创设历久的和睦，而不纯洁的基于造型艺术ManBetX万博、情景艺术。伶仃的或个另表美妙举措不是景观质料的一齐，景观美所包蕴的艺术性与人类的造造举动有直接联系，假使正在人类营造进程中有很多不完美的地方，但照旧能反响出人类心灵的闪光点。以是，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到符合的名望，关于特定境况或特定的文明后台，相对性和偶发性的审美联思和即兴造造，天然不成疏忽。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感染配合爆发的进程。优良的景观作品能为人们的设思力留足够地，造造一种审美的自正在境地。由此，本书的编辑，生机通过图像化的涌现，正在中西方文明起色的汗青轴线上，架起一道真正可见的环球景观样式演变的影像走廊，引颈读者从一位汗青考核者的视角，阅读、浏览和认识数千年来——从人类原始聚居到人居境况起色的汗青沿革。测试以一种尤其直观且充满兴趣的方法，来阐释人类文雅经过中人文、景观、境况和策画之间的内正在相闭、功劳与反思。同时景观，正在阅读与看图之间景观，保存更多思虑与遐思的空间。起码，能够开导咱们何如回避过去所犯的过错。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国筑立汗青图说》开启了一代代学人追寻策画汗青的好奇与热心景观，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临本日的中国，尽管今世化经过扫数而迅猛，景观营造则从过去对日眉月异的追赶，逐渐回归到与古为新的人文理性。而中国重大的策画从业职员与专业院校师生，尤其肩负着来自人居境况起色和来自学科装备的任重与道远。(摘自《图说中表景观策画史》导言）

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