西奥多·阿多诺（Theodor Adorno） （1903－1969），德国形而上学家、社会学家、音笑表面家，法兰克福学派第一代的首要代表人物，社会批判表面的表面涤讪者。

　　天然美的观点继续易受史书改变的影响。下述究竟便是这方面的典型，即：不妨是正在19世纪某个岁月，德国人所谓文明景观（Kulturland-schaft）的一切范畴,已被反正在天然美的名下，而正在表面上，文明景阅览似正在这种归类，因其本身首要由人为成品构成。咱们所论及的文明景观，是与迂腐修修相闭的文明景观。迂腐修修被以为是美的，这抑或是因其地舆处境所致，抑或是因其表现了取于本地的修修质料所致。对这类创构而言，至为紧要的并非某一地势律，而是它们本身就等同于艺术。古修修的谋划计划恢宏杰出，即使常以教堂或商场为中枢来铺排组合，彷佛也同样看重审美效应。这类史书修修，并无那种咱们凡是将其与天然美联络起来的可望而不成即的滋味。文明景观带有史书行动表示和史书连接性行动地势的印记。它们以犹如于艺术临盆的办法，将这些要素动态地整合起来。

　　全体感官对这一审美维度的创造及其移用，可追溯至浪漫主义岁月。准确地说，那是对史书修修事迹的浪漫主义称扬岁月。跟着浪漫主义的凋零，被称之为文明景观的美学黄昏地带，也已齐全隐退；此刻，咱们首要正在胀吹管笑节庆与假装的欢聚节庆的告白中，无意遇见文明景观。风行的都邑社会，将文明景观作为本身认识形式的添加。文明景观之是以不妨饰演这一脚色，是由于它们固然默认都邑糊口的把持名望，但看不出本身带有商场社会的烙印。正由于如斯，人们看到极少迂腐石墙或中世纪修修群时的喜悦之情，随之会被一种抱歉感所取消。即使如斯，这种喜悦之情如故存正在，并未被那种试图将其置于可疑名望的贰言所吞噬。只消地球的容貌如故迷恋于功利主义的伪先进之中，它到头来就不不妨清除人类理智中的这一思思，即：只管全部证据相悖，但前当代寰宇无论其落伍与否，总比现正在更好且更富人道。理性化因此就得成为理性的；普及的融合编造因此就得生发出宜居糊口。正在此情境中，迂腐的直接性的陈迹，无论何等过期和令人置疑，便取得某种合理性。它们使个其它渴求获得缓解或揭露，由此所赢得的知足不妨是失实的，乃至是丑陋的。但状况还是如斯：从遵照事物近况来齐全否定知足感的主见看，那些陈迹是安分守纪的。

　　授予文明景观以最大效度，因此也是长存气力的要素，是景观与史书的迥殊闭联。主宰文明景观之审美防卫的东西，正在于它们表示以往史书之磨难进程的办法。恰是因为这一点，只消不遗忘修造气象流程中所插手的造止功用，有限寰宇的气象就应使咱们感触安笑景观。正在此事理上，那气象便是一种提示物。文明景观由于与修修物如故完美无损的史书事迹相像，是以是一首被激活的悲恸哀歌；正在其他地方，这些哀歌则已齐全陷入默默。此刻，与过去闭联的审美闭联，虽有不妨毁于那种共同反动方向的行为，可是，无史书记录的审美认识的相反态度乃至更为倒霉，这种认识将过去或过去维度扫进沟槽与垃圾之中。若无史书影象力，就没有美。正在自正在形态中，特地是正在挣脱了民族主义约束的自正在形态中，人类不妨会故作生动地欺骗文明景观与行动满堂史书性的过去。固然天然正在这里显得不成降服和分离史书，但这一表象齐全属于咱们己方的史书时期；其起因正在于对社会动向的责备抗议之中，这种责备抗议是正在社会闭联汇集织得额表严紧，以致个别可能自个会被滞碍而死时发出的。因为同样来由，正在天然超出于人类之上的岁月，天然美是没有存正在余地的。这彷佛宛若农业生齿状况相通，他们对天然风景的审美特质缺乏敏锐性；由于，对他们来讲，天然只不表是一个劳作的直接对象罢了。传闻，这无史书记录的天然美,确有一个史书内核；恰是这一内核，正在让天然美合理化的同时，也有损于天然美。只消大天然尚未受到压造，它那看来不成顺服的特性，便是一个可怕之源。这诠释从古人们为何偏心天然中的对称性铺排，这种偏心自后降服于赏玩天然的感叹时尚，其所偏好的是不原则性与任性性景观，这犹如于唯名论的心灵。

　　文雅的先进给人一种失实的安然感，使人不知本身是何等虚亏，即使即日如故如斯。天然界中的欣欢之感，不光与自正在存正在的主体看法亲昵闭联，并且正在潜正在事理上是无尽的景观。主体将本身投射到天然之中，依附其孤独形态而取得与天然的迫近感。正在被化为第二天然的社会中，主体因为力不从心，急于正在第一天然中寻求卵翼。正在康德那里，因为主体的自正在认识作怪，对天然气力的战抖感起先听起来就像是时期的毛病。然而，与此同时，这种自正在感已被代替，被一种正在社会里整年无自正在的新战抖感所代替，这两种契机一并融入到对天然美的赏玩之中。因为这种赏玩越来越失落相信，故需艺术行动根柢。魏尔伦的这行诗——“海洋美于教堂”（La mer est plus belle que les cathedrales），标记着文雅后期的到来。魏尔伦的诗句灌注着一种有益康健的战抖感，就像为了照亮这个自以为无需照亮的人为寰宇而随时乞灵于大天然的状况那样。

　　（本文节选自[德]阿多诺：《美学表面》，王柯平译，上海黎民出书社2020年版，第98-100页。）

　　所在：江苏省南京市栖霞区仙林大道163号 南京大学仙林校区形而上学系4楼邮编：210023电话/传真Email：阿多诺 文明景观